Isso é Thresholds, uma série de conversas com escritores sobre experiências que os viraram completamente de cabeça para baixo, desorientaram-nos em suas vidas, mudaram-nos e mudaram como e por que queriam escrever. Apresentado por Jordan Kisner, autor da coleção de ensaios Lugares finose trazido a você pela Lit Hub Radio.
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Neste episódio, Jordan conversa com o Dr. Carl Erik Fisher (O desejo: nossa história de dependência) sobre a percepção do vício como espectro, a evolução histórica do vício como conceito e o surto psicótico que levou à sua própria sobriedade.
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Mencionado:
Vício e devoção no início da Inglaterra moderna por Rebecca Lemon • O Fausto lenda • O movimento de temperança americano • Franklin Evans; ou, O Embriagado por Walt Whitman
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Do episódio:
Carl Erik Fisher: Ainda há uma conclusão no sentido do necessário trabalho de desfazer. Desfazer é a palavra que vem à mente, no sentido de que muitos de nossos conceitos e até mesmo nossas palavras sobre vício – como “doença” ou “permanente”, ou a ideia de uma clara dicotomia nós/eles, ou divisão entre saudável e normal – é tão carregado de tantas maneiras diferentes que há muito a ganhar apenas com o processo de desfazer. Acho que a história e a visão social e cultural mais ampla sobre o vício é um ótimo caminho para isso.
Ao olhar através dos tempos, culturas e campos de compreensão, fica mais claro e até meio óbvio que é realmente útil desatar algumas dessas noções que foram associadas ao vício. Isso não leva a algum tipo de proibição muito clara, mas ainda é uma coisa que eu sinto, pelo menos na minha vida pessoal, é uma coisa que eu posso fazer para relaxar nas coisas que eu não gosto. conhecer.
Jordan Kisner: Você pode me dar um exemplo, em termos de olhar para trás através da história em um exemplo de algo que parecia necessário desatar?
Carl Erik Fisher: Sim, porque eu disse isso, uma coisa que me vem à mente é a permanência, que há muito tempo existe uma noção de permanência atrelada ao status de vício. Apenas um exemplo de uma era histórica em que isso surgiu foi o movimento inicial de temperança. Não a proibição que levou à década de 1920, mas o primeiro movimento de temperança nas décadas de 1820, 1830, 1840, quando a quantidade que os americanos bebiam na verdade caiu mais do que caiu durante a proibição legalmente instituída cerca de cem anos depois. Mas essa queda no século 19 ocorreu mais por causa da maneira como as pessoas pensavam sobre o álcool como uma substância invasora e, em suas palavras, escravizadora, toxina ou veneno.
Então, naquela época, há uma noção muito forte de que uma vez que alguém foi “possuído” pelo álcool, então eles estavam perdidos. Pelo menos nos estágios iniciais do movimento de temperança. E assim o status do bêbado como um tipo de pessoa que progrediu em seus problemas e de certa forma e depois se tornou irredimível, foi realmente profundamente gravado na psique nacional. Escrevi sobre como isso é realmente aparente em algumas das literaturas da época. Algumas das histórias mais populares reproduziam essa narrativa de bêbados. O primeiro romance de Walt Whitman, que de certa forma foi seu único sucesso comercial em sua vida, e tantos outros, como Poe e Melville, e outros escritores mais pop da época.
É difícil escapar dessa noção de que as pessoas com vício são quebradas ou irredimíveis, ou mesmo em um sentido mais positivo, que as pessoas com vício são como uma certa maneira, que temos uma personalidade viciante, ou nascemos assim, ou poderia não foi diferente, e sempre teremos uma perigosa propensão a beber de forma descontrolada. Mesmo enquanto digo isso, reconheço, você sabe, que ainda estou em recuperação baseada na abstinência e não pretendo beber novamente. E Eu acho que essa noção de ser fundamentalmente outro por causa dessa permanência pode ser realmente desumanizante e pessimista e pode minar a capacidade de mudança e crescimento das pessoas, incluindo a minha.
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Para mais Limites, visite-nos em thisisthresholds. com. Música original de Lora-Faye Åshuvud e arte por Kirstin Huber.
Carl Erik Fisher é um médico viciado e bioeticista. Ele é professor assistente de psiquiatria clínica na Universidade de Columbia, onde trabalha na Divisão de Direito, Ética e Psiquiatria. Ele também mantém uma prática de psiquiatria privada com foco em abordagens complementares e integrativas para o tratamento da dependência. Sua escrita apareceu em Nautilus, Ardósia, e Scientific American MIND, entre outros pontos de venda. Ele mora no Brooklyn, Nova York, com seu parceiro e filho.